miércoles, 14 de diciembre de 2016

Globalización, Paz y jóvenes.





Por: Mauricio Vargas.

En el contexto de la globalización neoliberal, donde todo se vuelve un negocio:  derechos como la salud y la educación y donde se privatizan empresas públicas para enriquecer fortunas privadas, es fundamental el papel que debe jugar la sociedad civil, los ciudadanos y en especial los jóvenes, para la construcción de democracia y la defensa del patrimonio público y de las instituciones y los derechos.

En cualquier ámbito pueden leerse los efectos de la economía de mercado: Hospitales públicos y universidades desfinanciados sistemáticamente, venta de empresas estratégicas del país - como Isagen- , reformas tributarias regresivas –como la actual-, la precarización laboral, la primarización de la economía – “la locomotora minera”- etc.
Hablamos en un contexto internacional, de una élite del 1% de la población mundial que está acaparando la riqueza de todo el mundo y que mediante las entidades financieras y
políticas fiscales, han logrado someter a los gobiernos y derribar la soberanía de los países.

jueves, 8 de diciembre de 2016

Sobre la filosofía y el pensamiento burgués.





Por: Mauricio Vargas.

La filosofía burguesa es una importante institución del pensamiento humano. Algunos incluyen los clásicos griegos, romanos o egipcios dentro de este acervo ideológico. Toda vez que fueron grandes civilizaciones, el imperio egipcio duró 3000 años, por ejemplo.

Aunque fueron Estados y sociedades esclavistas, lograron un importante desarrollo en el comercio y en el campo de la producción intelectual. Dos obras literarias fundamentales de estos periodos son La Odisea y Las mil y una noches. Estas novelas esbozan ya un prematuro pensamiento proto-burgues, la incipiente racionalidad de la élite, ciudadanos, amos y esclavistas. El alma de estas novelas gravita en torno al individuo, a su preeminencia por encima de las fuerzas de la naturaleza; los poderes; las comunidades; los destinos; la primacía de la razón sobre la pasión; la importancia ética de la renuncia y el sacrificio para alcanzar metas y no perderse en el camino.

Sin embargo es con el Renacimiento donde esta corriente adquiere una definición real, donde adquiere una dimensión política e histórica concreta que le dieron su carácter de clase, toda vez que sus doctrinas asumen un compromiso: rebelión contra la opresión.

miércoles, 23 de noviembre de 2016

El Opio en las nubes. (Postmodernas)





Por: Mauricio Vargas.

Hay una tarea revolucionaria pendiente y fundamental en el campo de la cultura y las ideas:

Derrotar el posmodernismo como opio de la academía y de los movimientos sociales.

Solo con una teoría basada en la ilustración, en la racionalidad y en la ciencia es posible conjurar asuntos como el cambio climático y enfrentar lo que se conocer como el "Dark Enlightenment(1)" o "Iluminismo oscuro" -una tendencia neoreaccionaria, aceleracionista y maltusiana- que nace como el producto o la mercancía más fina de la globalización neoliberal del Siglo XXI.

La Tierra vive su nuevo renacimiento: El Antropoceno acompañado de una sociedad que se fragmenta , en donde las desigualdades y la segregación aumentan.

domingo, 20 de noviembre de 2016

Ojos bien cerrados (Eyes Wide Shut) un comentario sobre la época.




Por: Mauricio Vargas.


Stanley Kubrick es un director norteamericano quien al lado de Scorsese, Ford Copola, Polanski, representan lo mejor de una época en las producciones cinematográficas internacionales. Conocido por películas como la Naranja Mecánica, Lolita y 2001: Una odisea en el espacio.
Martin Scorsese alguna vez acuño: "Uno de sus filmes… es equivalente a 10 de otro director. Ver una película de Kubrick es como mirar la cúspide de una montaña. La miras y te preguntas ¿Como pudo alguien escalar tan alto?”.
Ojos bien cerrados (Eyes Wide Shut: 1999.) fue su última película, con Nicole Kidman y Tom Cruise, como protagonistas, ambientada en la "capital del mundo" New York y con un interesante texto sobre una pareja arribista de clase media y subtextos que abarcan desde la lucha de clases hasta el esoterismo clandestino de la élite. Puede ser esta película un agudo comentario sobre la cultura de la humanidad contemporánea en pleno tránsito del siglo XX al XXI. Un comentario sobre la condición humana y sobre la miseria posmoderna en términos de la ética y la existencia, o de la ética de la existencia.

sábado, 19 de noviembre de 2016

La Plebitusa, el new age y el buen materialismo dialéctico.



Por: Mauricio Vargas.





La Plebitusa, el new age y el buen materialismo dialéctico.

Hay un aspecto de la victoria del NO en el Plebiscito por la Paz que llama mucho la atención: La iglesia pone votos y con la “ideología de género” ponen a la gente a discutir y votar por asuntos morales y biológicos, en pro de unos valores que coinciden con los intereses materiales de terratenientes y lafuntidistas.  Un sector de la iglesia y esta clase social de poseedores de grandes extensiones de tierra terminaron encarnando esa tendencia a nivel mundial que algunos denominan una revolución conservadora -Ucrania, Brexit, Siria, Trump-.


En sus orígenes la política y la religión estuvieron juntas. Ambas regían la vida de los hombres en lo terrenal y en lo subliminal. Desde el punto de vista del logos brindaba una comprensión global y articulada de la existencia de la tribu, una mitología. Desde el punto de vista terrenal, brindaban una justificación y una legitimación hacia un poder establecido, en el caso de las sociedades esclavistas, la religión era un pilar importante en para el gobierno. Tenía connotaciones individuales pero también públicas y colectivas. También en sociedades agrarias precarias, servía como fuente de derecho, para regular la conducta y establecer reglas de convivencia.  

Considero que la religión como sistema de poder o de gobierno ya cumplió su papel histórico, aunque es preocupante ver que  movimientos fascistas como ISIS estén reviviendo ese arcaico esquema de mesclar religión dogmática y sectaria con intereses económicos y políticos de las élites; contribuyendo al holocausto del medio oriente y reanimando el fantasma del terrorismo en Europa apoyado en los jóvenes de las clases más empobrecidas y segregadas de las sociedades industriales avanzadas.

Aun así la religión todavía puede tener un papel importante en lo que respecta a la asistencia, terapia y sanación en un mundo saturado y lleno de estrés, velocidad y preocupaciones, y más allá  aún, puede jugar un papel progresistas e histórico si conectan sus cosmovisiones y prácticas con el asunto del cambio climático y el cuidado del medio ambiente, es decir, si asume una postura positiva en la contradicción fundamental hoy en día del Capital vs la vida.

lunes, 14 de noviembre de 2016

La cognición científica, la lógica científica hegeliana y el materialismo dialéctico. Sobre el del trabajo de Lenin: Resumen de la Ciencia de la Lógica de Hegel. Primera entrega.

Por: Mauricio Vargas.








La cognición científica, la lógica científica hegeliana y el materialismo dialéctico.
Sobre el del trabajo de Lenin: Resumen de la Ciencia de la Lógica de Hegel.

Primera entrega.


En la política las alianzas son fundamentales toda vez que estas obedecen a concentrar las fuerzas de un bando para lograr mayor peso que el adversario y lograr así un objetivo político. Siempre la política de alianzas debe partir de la correlación de fuerzas y en el caso de las fuerzas  democráticas, su política debe ser la de la amplitud y la convergencia. Pero en la política -así como en la ciencia- la diferenciación también es fundamental.

La filosofía siempre ha estado en estrecho contacto con la política, toda vez que esta es la que brinda un marco o sistema de pensamiento, un método y una inspiración.  La filosofía desde sus primero desarrollos en Grecia, se ha dividido en dos campos fundamentales: el campo del idealismo y el campo del materialismo. Entre la dialéctica y la metafísica.  En el idealismo y la metafísica, las ideas y los prejuicios son lo fundamental y lo principal, para el materialismo y la dialéctica, lo fundamental son los hechos y las contradicciones. Para el idealismo primero es la idea, luego la materia, para el materialismo, primero es la realidad, la materia, luego las ideas, pero su vez las ideas correctas servir de guía para en la práctica cambiar y transformar esa realidad inicial en otra nueva.

martes, 18 de octubre de 2016

La división de la élite colombiana, la Primavera Criolla y la Paz.




Por: Mauricio Vargas.
La división de la élite colombiana, la Primavera Criolla y la Paz.


Este es un momento de esos donde se hace historia en pocos días. La coyuntura de la paz es un asunto que ha politizado y polarizado a la sociedad colombiana. La campaña por el Sí logró vincular amplios sectores de la población a la política, y ahora con el triunfo del No, la ola de indignación empieza a crecer, con el impetuoso impulso de la juventud, de las universidades y con la vinculación de otras fuerzas sociales. Es la Primavera Criolla.

¿Cuál es el contexto de esta primavera?

El principal elemento, o la principal contradicción es la división de la élite colombiana: La oligarquía republicana encarnada en Santos, que representa los intereses del gran capital financiero y de la burguesía intermediaria en Colombia que patrocina una democracia formalista, el llamado Estado de Derecho, versus la élite rural, una élite emergente, de terratenientes, latifundistas y señores de la guerra(1), cuyo modelo de Estado es el Estado de Opinión, en donde la oposición política y todo sistema de contrapeso de poderes es suprimido y remplazado por el populismo del caudillo y las muchedumbres ignorantes y por la influencia y las agendas políticas de los medios masivos de comunicación.