lunes, 25 de septiembre de 2017

COMUNICADO SOBRE LAS INJUSTAS Y CALUMNIOSAS DECLARACIONES DEL CENTRO DEMOCRATICO SOBRE LA SUPUESTA APOLOGIA DE CATEDRA POR LA PAZ A LAS FARC.






COMUNICADO SOBRE LAS INJUSTAS Y CALUMNIOSAS DECLARACIONES DEL CENTRO DEMOCRATICO SOBRE LA SUPUESTA APOLOGIA DE CATEDRA POR LA PAZ A LAS FARC.

Medellín, 25 de septiembre de 2017.

Cátedra por la Paz es un esfuerzo y un proyecto de un grupo interdisciplinario de Jóvenes Universitarios de la ciudad de Medellín, quienes atendiendo al llamado de la Ley 1732 y del Decreto 1038  y de la Constitución Política buscamos fortalecer la cultura de Paz, educar para la democracia, la justicia, el desarrollo sostenible, el cuidado al medio ambiente, las competencias y la participación ciudadana, la memoria histórica y la resolución de conflictos.

Nos fortalece la libertad de cátedra,  la autonomía académica y la diversidad de enfoques para el desarrollo de los contenidos dentro de los ejes anteriormente mencionados.

Hemos desarrollado nuestra Cátedra por la Paz en distintos municipios de Antioquia y en la ciudad de Medellín, y tenemos proyectado articularnos con el sector privado para presentar una oferta de calidad para la ciudad y el departamento, haciendo de Cátedra por la Paz una institución de la democracia, la paz y de los derechos ciudadanos en nuestra región. Así mismo buscaremos el apoyo de la Alcaldía y la Gobernación en este esfuerzo pedagógico que venimos desarrollando.

Tal como consta en los documentos y en los programas que hemos desarrollado en estos colegios, hemos implementado un enfoque crítico de la raíces del conflicto, hemos dejado claro el rechazo contundente y absoluto a la violencia como forma de hacer política y hemos tomado partido claro por la cultura, la convivencia y la Paz como los valores fundamentales que esta sociedad colombiana debe levantar como bandera y estandarte ante el mundo entero.

Por tal motivo condenamos las calumnias del Centro Democrático en la Asamblea Departamental de Antioquia y solicitamos el más decidido respaldo del Gobernador Luis Pérez, el Alcalde Federico Gutiérrez, las autoridades locales y departamentales, las instituciones, los colegios oficiales y privados y de la ciudadanía antioqueña ante tamaña ofensa contra el esfuerzo pedagógico y en general, contra la política gubernamental de educar para la Paz y la convivencia.
Atentamente:


martes, 22 de agosto de 2017

Sobre la revolución Colombiana y el contexto Latinoamericano.



Por: Mauricio Vargas González.
Pongo en consideración estas reflexiones para el debate, para corregir ideas propias y para aportar a la visión de otros luchadores sociales y agentes políticos de cambio.
En la revolución colombiana a diferencia del “Castrochavismo” de Venezuela, no se trata de una subversión del orden social en el sentido de un levantamiento de los pobres y las clases más humildes -que en el marxismo se les ha llamado las ‘Las masas urbanas empobrecidas’- en contra de las clases altas y medias-altas, para subvertir los privilegios y el orden social y empresarial sobre los cuales se erigen.
Décadas de ‘Conflicto Armado’ y violencia política dieron al traste con la configuración de una corriente social y popular pro-cambio y pro-transformación social. Así mismo este torbellino de belicismo y terrorismo generó una contra-corriente y una contra-revolución de las clases más reaccionarias de la sociedad, Terratenientes y Narcotraficantes unidos, que absorbieron ‘la clase política’ y que se tomaron las regiones, apropiándose del ‘Estado local’ y del presupuesto público.

Solidaridad con el hermano pueblo de Barcelona.

Solidaridad con el hermano pueblo de Barcelona. El terrorismo no pasará. Condena absoluta para los extremistas islámicos. ¿No es Estados Unidos uno de los responsables de fomentar, patrocinar e impulsar el radicalismo religioso en Medio Oriente? ¡Que cese ya la desestabilización y la siembra de caso en el Medio Oriente! germen de todo tipo de expresiones bárbaras y asesinas. Los Progresistas y Demócratas de Colombia acompañamos en el dolor a nuestros vecinos globales de España, hemos padecido este flagelo y lucharemos por que la Paz y la armonía destierren de una vez por todas estas expresiones anti-humanas que atentan contra la civilización. ¡Fuerza barceloneses!
Mauricio Vargas González. 
Jóvenes Partido Alianza Verde.
Secretario Regional de la Juventud Patriótica,
Partido del Trabajo de Colombia, Antioquia.

viernes, 7 de julio de 2017

No más clases.



Me imagino una sociedad sin clases.
Porque todos somos iguales ¿No?
Una sociedad donde todos podamos acceder a lo que requerimos,
para desarrollarnos, donde podamos ser libres, volar con el universo.

Donde la comida, el techo y la supervivencia deje de ser una preocupación principal
para los habitantes de esta esfera.

Que fulano quiere ser artista, que sultano quiere ser científico, que perengano quiere
ser un místico ¡Que coman todos por igual!

Que la chispa del ingenio y que la llama de la voluntad no encuentren más que praderas,
bosques secos y leña para arder.

Pero antes se requiere de una brutal y feroz dictadura, para torcer la máquina obstinada y necia
de la propiedad privada, para derrumbar la fortaleza del Estado Burgués. Para aniquilar la resistencia infame del terrateniente, para vencer el arbitrio insano de la élite financiera.

Mientras tanto soñemos, el pobre seguirá luchando por subsistir, el prado continuará creciendo,
las estrellas brillarán.

¡Ojo! Cogieron al Secretario de Seguridad de Medellín.

¡Ojo! Cogieron al Secretario de Seguridad de Medellín.

Federico Gutiérrez disque iba a luchar contra los combos y resultó infiltrado por la ‘Oficina de Envigado’ en la Secretaría de Seguridad - un puesto clave para llevar a cabo ese combate contra la ilegalidad-. Así pues que el Alcalde debe dedicarse a perseguir fleteros y ladrones de baja cuantía por televisión. En manos de una ficha de la mafia y el paramilitarismo estaba la seguridad de la ciudad de Medellín: Gustavo Villegas. Fue este mismo uno de los responsables de la desmovilización engañosa y falsa del Bloque Cacique Nutibara –BCN- como responsable de la Oficina de Paz y Reconciliación (1).

Desmovilización que fue catalogada por académicos y por el paramilitar el ‘Alemán’ como un simple montaje para que el paramilitar ‘Don Berna’ y otros bandidos de la ‘Oficina de Envigado’ pudiera acceder a los beneficios de Ley brindados por el entonces Presidente Álvaro Uribe Vélez con el programa ‘Justicia y Paz’ (2). Un programa que Alvaro Uribe Velez usó más para beneficio de los grandes criminales del país que para la pacificación efectiva y real de los territorios, pues la violencia sigue, los abusos contra la población continúan, bajo otras siglas, modalidades y comandancias. Un proceso sin reintegración, sin reformas, sin verificación, sin verdad y sin reparación… esa fue la Paz de Uribe…

domingo, 18 de junio de 2017

De Pacificador a Enemigo acérrimo de la Paz. Por una fuerza que transforme Colombia.




Por: Mauricio Vargas González.

De pacificador que doblegó a la guerrilla hacia el repliegue y que desmovilizó a los Paramilitares –una desmovilización parcial, turbia, cuestionada y no estructural- al acérrimo enemigo de la Paz, Uribe será recordado, no ya como el Presidente de la seguridad y la concordia sino como el ex-Presidente mezquino que le puso todos los palos en la rueda a la reconciliación de un país desgarrado por la violencia.

Colombia ha sufrido por más de 5 lustros los desgarradores efectos de un conflicto armado que desplazó a 6 millones de Colombianos y en el cual murieron 218.094 compatriotas, 82% civiles. (1) Mientras Santos, con Nobel de Paz en mano, ahora se esfuerza por sacar adelante la reglamentación de los Acuerdos con el respaldo del Partido Liberal, Partido de la U y demás miembros de la Unidad Nacional, además del apoyo de la ciudadanía y de partidos políticos alternativos y organizaciones sociales.(2)

La lucha armada jamás fue el camino para las transformaciones sociales. La ‘combinación de las formas de lucha’ fue criticada por Francisco Mosquera desde finales de los sesentas.
Hoy presenciamos la oportunidad histórica para la autocrítica y la debida corrección. A su vez esta aventura bélica generó la más terrible reacción destructora del adversario y clases afectadas, quienes ganaron el pulso y doblegaron la población a base de crímenes de lesa humanidad (3). Por fin podrá haber garantías mínimas para hacer políticas de izquierdas de manera sana y mediante ideas únicamente.

El dominio del paramilitarismo y el narcotráfico absorbieron el poder local y regional remplazando las viejas élites tradicionales, gamonales y gremiales, reconfigurando la composición de clases (4) mediante una transformación de la economía, la apropiación de los recursos del Estado y el auge de las rentas ilegales como la producción y refinamiento de cocaína. Dieron al traste con el mandato de descentralización y democratización promulgado por la Constitución de 1991, toda vez que los espacios y nuevas herramientas que ha proporcionado la Carta en su gran mayoría han sido tomadas por estas fuerzas oscuras para beneficio propio.

http://nuevagaceta.co/inicio/pacificador-enemigo-acerrimo-de-paz-por-una-fuerza-transforme-colombiahttp://nuevagaceta.co/inicio/pacificador-enemigo-acerrimo-de-paz-por-una-fuerza-transforme-colombia

Rechazamos el acto terrorista y el feminicidio ocurrido en Bogotá.


“Rechazamos el acto terrorista y el feminicidio ocurrido en Bogotá, toda la justicia y el peso de la ley contra los perpetradores de este cobarde acto criminal. La Paz no será amenazada por estos hechos deleznables.” Mauricio Vargas González, Secretario Regional Juventud Patriótica- PTC Antioquia.

sábado, 17 de junio de 2017

ACUERDOS DE FECODE CON EL GOBIERNO NACIONAL, UN EXITO PARA LA EDUCACION PUBLICA.




MESA NACIONAL DE NEGOCIACIÓN

CAPÍTULO ESPECIAL – MESA SECTORIAL DE EDUCACIÓN/FECODE Acta de Acuerdos


A los 16 días del mes de junio de 2017, el Gobierno Nacional, representado por la Ministra de Educación Nacional, y la Federación Colombiana de Trabajadores de la Educación-FECODE, representada por los negociadores designados, celebraron, en el marco del Decreto 160 de 2014, los siguientes acuerdos que responden al pliego de peticiones radicado por la Federación el veintiocho (28) de febrero del presente año:


1.  Financiación de la educación


El Ministerio de Educación Nacional y FECODE reconocen la necesidad de una reforma estructural del Sistema General de Participaciones (SGP) que permita garantizar de manera progresiva los recursos necesarios para seguir cerrando las brechas relativas a: 1) el acceso universal al sistema educativo público de todos los niños y jóvenes desde los tres grados del preescolar hasta el grado once, 2) la canasta educativa para todos los estudiantes en el sistema educativo público, 3) los requerimientos necesarios para la implementación de la jornada única, 4) los déficits históricos vinculados al retraso en la renovación de la infraestructura educativa pública y 5) las relaciones técnicas alumno-docente y alumno-grupo.

En este sentido, el Ministerio de Educación y FECODE acuerdan llevar conjuntamente a la discusión sobre la reforma la propuesta de que los recursos para educación aumenten progresivamente en un horizonte de 10 años posteriores a la entrada en implementación de la reforma.

lunes, 12 de junio de 2017

El de Petro, un programa para la democracia del siglo XXI




Por: Mauricio Vargas González

El 25 de abril tuve la ocasión de asistir a la Asamblea de Progresistas en Medellín donde Gustavo Petro expresó algunas de sus ideas para Colombia. En los renglones que siguen intentaré presentar una síntesis de las mismas. Los ejes de su programa son: La defensa del agua, la necesidad de prepararnos para el cambio climático, la urgencia de combatir la segregación social y el fortalecimiento del bien común.

Petro está proponiendo un programa que recoge las viejas aspiraciones de la clase obrera, las recientes preocupaciones medioambientales y las actuales reivindicaciones de sectores nuevos en la población como son las minorías sexuales. Pretende ofrecer una propuesta fresca y renovadora que recoja a las distintas capas de la sociedad, sobre todo a las clases medias, los profesionales y las llamadas nuevas ciudadanías.

http://nuevagaceta.co/inicio/el-de-petro-un-programa-para-la-democracia-del-siglo-xxi

Bella y heroica.

Por: Mauricio Vargas Gonzalez

Fueron desplazados por los cañones humeantes. No fue un viaje fácil, el recorrido estuvo preñado de peligro inminente, el minotauro de la guerra los acechaba a cada paso, en los caminos, las vías, montañas, ríos, valles, veredas, hogares, en sus cabezas, en cualquier lugar, secuestrándolos y sometiéndolos a un terrible cautiverio. Cercados en un gigantesco laberinto de sangre, venganza y motosierra. Una fatalidad que aparece como ineludible los atrapa, si el sacrificio no lo cumple una generación, entonces lo paga la próxima. Años después sus hijos se preguntan ¿No nacimos pa’ semilla?
Campesinos humildes y laboriosos, lentos para hablar y hacer, pacientes con los ciclos, bondadosos con su entorno. Trabajan la tierra con cuerpo y alma en una simbiosis creadora de vida. Sorprende la infinita gratitud con que adoran y le cantan a las plantas, las flores, el Sol y la Luna, a la brisa y la lluvia. El sudor fertiliza la tierra con esperanza. La sensibilidad se exalta cuando de ese suelo acariciado brotan frutos para continuar soñando.

http://nuevagaceta.co/inicio/bella-y-heroica

Los jóvenes y la construcción de una cultura democrática en el post-conflicto.



Por: Mauricio Vargas.

El proceso de paz representa un gran avance en la de construcciónde la democracia en Colombia, entendiéndola como la libertad y el derecho de ejercer la opinión y la acción política, esto es, igualdad de todos los ciudadanos ante la ley, la posibilidad de realizar proselitismo político con total libertad y en cualquier lugar del país sin censura o coacción armada, un efectivo derecho a la libertad de expresión y al periodismo libre de intimidación. Implica también el fortalecimiento del Estado, en que pueda garantizar la justicia en términos administrativos y en términos del ejercicio político, en que pueda recuperar el monopolio de las armas… El Estado colombiano requiere con urgencia retomar las regiones, así como muchos lugares de las ciudades, tomadas hoy por actores armados.
La democracia hoy en Colombia exige un Estado capaz de brindar empleo, seguridad y desarrollo a todas sus habitantes, de generar condiciones mínimas para la resolución de conflictos por las vías legales, civiles y pacíficas, de avanzar en la superación de la segregación social. Pero, lo más importante, requiere necesariamente del desarrollo de una nueva cultura.

http://nuevagaceta.co/inicio/jovenes-y-construccion-cultura-democratica-post-conflicto

jueves, 20 de abril de 2017

Presentación Centro de Estudios Nueva Gaceta





El Centro de Estudios Nueva Gaceta es una fundación cuyo objeto principal es realizar y difundir investigaciones sobre asuntos económicos, políticos sociales y culturales que atañen al desarrollo nacional y al desarrollo económico, científico y cultural de Colombia.

Conforme a sus estatutos, es una organización de utilidad pública sin ánimo de lucro, con capacidad para contratar, subcontratar, adquirir, recibir en donación, ceder, gravar y enajenar bienes muebles e inmuebles y para realizar todo aquello que sirva para el desarrollo de su objeto social y no contravenga los estatutos, leyes y decretos que rigen este tipo de entidades.

El Centro de Estudios Nueva Gaceta, constituido en 1999, está conformado por un grupo de profesionales altamente calificados en diferentes áreas del conocimiento, entre otras: economía, ciencia política, derecho, salud pública y ocupacional, geografía, historia, literatura, sociología e ingeniería. La mayor parte de los integrantes del Centro son investigadores sociales inscritos en el Sistema Nacional de Ciencia y Tecnología de Colciencias y hacen parte de grupos de investigación reconocidos por esta entidad.

viernes, 17 de febrero de 2017

Jóvenes, incertidumbre y perspectivas.



Tomado de Nueva Gaceta
http://nuevagaceta.co/inicio/jovenes-incertidumbre-y-perspectivas

Por: Mauricio Vargas González 


Mucho se habla hoy en día sobre la necesidad de estudiar, sobre la importancia de tener un buen trabajo, sobre granjearse una buena posición en esta sociedad para vivir con menos necesidades y menos urgencias. 
Es casi un dogma religioso, o mejor, todo un sistema informático, la ética del Nuevo Orden Mundial: la competencia neoliberal y el mercado. En esas tres palabras podemos reducir hoy el Zeitgeist o espíritu de los tiempos. Seguir al pie de la letra el recorrido establecido para aquellos privilegiados que pueden estudiar de niños y para quienes pueden costearse la universidad, resulta objetivamente provechoso para asegurar unas mínimas condiciones de seguridad laboral y capacidad de consumo acorde con los estándares posmodernos.

¿Pero dónde quedan los afectos, el sentir? Al viajar a un pueblo de la Colombia profunda, uno puede sentir en el ambiente las vibraciones de dimensiones paralelas: ritmos y tiempos lentos, amabilidad, afabilidad, tranquilidad, solidaridad y sobre todo, esa sensación de que no existe otra obligación en el mundo y en la vida salvo obrar con rectitud, amar y gozar a todo momento. Por respeto a la historia, debo decir también que estos paraísos terrenales, estos pueblitos del cielo, fueron durante mucho tiempo, las víctimas predilectas de la maquinaria de guerra genocida de los grupos armados este país: paramilitares y guerrilla. Y si miramos más atrás, ¡ni se diga! Por eso es criminal e insano proponer o insinuar siquiera que se modifiquen o se desconozcan los avances de la Paz en nuestro país, todo lo contrario, necesitamos implementar cuanto antes esos acuerdos. La Paz no puede tener reversa en Colombia.

Hay también un ambiente distinto en la juventud: en los años sesentas y setentas se respiraba el ímpetu de un nuevo sujeto político en nacimiento. Jóvenes desde las calles de París del 68 hasta los estudiantes universitarios caleños, antioqueños y bogotanos que se tomaron por asalto el Poder en la Universidad(1). A pesar de la radicalidad de la revolución cultural de Paris, no hubo un alcance y una conquista de Poder fáctico como si la hubo en Colombia en 1971. El Cogobierno fue la conquista de una revolución en el campo de las ideas allí donde es su sitio más predilecto: el campus universitario(2). El hecho de que los estudiantes tomen el control de la educación en diferentes universidades públicas es ya una ruptura –verdadera y auténtica- en el orden y la estructura del poder dominante.  



Si hablamos en términos de las épicas batallas humanas por su emancipación como la Gran Marcha en China o la Batalla de Ayacucho, la revolución al interior del alma mater fue la gesta juvenil del siglo XX en Colombia(3). Una revolución a pequeña escala y bien podría ser también, una versión más refinada, más certera y más política del Mayo francés…

La Séptima papeleta es una feliz anécdota comparada con esta gesta de los estudiantes colombianos donde le arrancaron de tajo un gajo del poder al Estado y donde se conmocionó la élite bipartidista ante la solidaridad que despertó en los trabajadores y demás sectores sociales.

Hay una nueva ola de jóvenes estudiosos, profesionales, capacitados y cualificados que incursionan en la política sin mecenazgo  alguno, se lanzan a la palestra con sus sueños y convicciones sin palidecer ante las lidias y las consabidas marrullas de la politiquería colombiana, otros terminan sucumbiendo y sirven como actualizadores de las viejas tradiciones manzanillas, liberales y clientelares. También hay una mayor efervescencia en la universidad pública, tras la importante conquista que representó la MANE de saber crear un órgano de representación y articulación nacional hasta la victoria del No en el plebiscito por la Paz, cuando este sector social y político sacó al país de la incertidumbre, enviando un mensaje contundente a la opinión pública nacional y al mundo: En Colombia queremos la Paz! Acuerdos de Paz Ya! 

La victoria electoral de los Señores de la Guerra no se remontó en el Teatro Colón, sino en las calles de las principales ciudades del país, con la juventud a la cabeza.

Hoy los jóvenes se están adentrando en los temas públicos, quieren incidir en sus territorios, se reunen y conversan sobre las problemáticas de su barrio o de la ciudad. Hoy los jóvenes están sobresaliendo en la recolección de firmas para Revocar a Peñalosa y también en la recolección de firmas contra los corruptos –Referendo y Consulta Popular-  en Antioquia ya van 10 mil firmas recogidas, en Bogotá van aproximadamente unas 50.000 firmas. Es fundamental que los jóvenes retomemos y politicemos todos los espacios de participacion que tengamos a nuestra disposición: Colectivos culturales, artísticos, barriales, territoriales, Concejos Municipales de Juventud, los consejos estudiantiles en las universidades y la representación estudiantil, con miras a configurar una expresión unificada y cualificada con mayor capacidad de incidencia.

Este esfuerzo por articular a la juventud y por darle una voz y un voto en la sociedad colombiana no puede dejarse al vaiven del espontaneismo o el coyunturalismo. Los jóvenes tenemos que organizarnos en un partido político. Obviamente, este tendrá que ser uno que sepa darnos el reconocimiento y las garantías democráticas suficientes para que podamos expresarnos y potenciar nuestro ejercicio político. Además, no todo es activismo y mecánica electoral, por eso debemos buscar una organización que acierte con su línea política en los distintos escenarios, momentos y definiciones claves de la política nacional.

La universidad va a ser la próxima gran plaza de la democracia colombiana, no solo esta tendrá una participación directa y clave en lo que debemos considerar como la contradicción principal, como lo principal hoy en el país: La Paz y su implementación a 10 años. Sino que son sus estudiantes y futuros profesionales quienes deben jalonar los cambios que requiere el país para dejar atrás la dependencia, el subdesarrollo y la ignominia y para adentrarnos definitiva e irreversiblemente en el siglo XXI.

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1)  EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL DEL 71 Y LA DECADA DE LOS 60.  Por: Marcelo Torres. 
http://movimientoestudiantildecolombia1971.blogspot.com.co/2011/05/el-movimiento-estudiantil-del-71-y-la.html

2) Reportaje con Marcelo Torres, Principal dirigente del Movimiento Estudiantil de Colombia en 1971. Revista Teorema (RT) 
http://movimientoestudiantildecolombia1971.blogspot.com.co/2011/05/reportaje-con-marcelo-torres-principal.html

3)  El Movimiento Estudiantil de 1971 en Colombia. Por:  Miguel Ángel Pardo - [2] Miguel Ángel Urrego [3]. 
http://movimientoestudiantildecolombia1971.blogspot.com.co/2011/05/el-movimiento-estudiantil-de-1971-en.html

sábado, 14 de enero de 2017

Razón, mito y deseo. Adquirir la lógica –dialéctica- y liberar el placer.





Por: Mauricio Vargas González.


Cuando el mono empezó a transformarse en hombre  mediante el trabajo -La transformación de la materia para satisfacer sus necesidades- empezó este a representarse el mundo. Símbolos y toda clase de hallazgos arqueológicos nos permiten observar como pensaba el hombre en  los albores de nuestra especie: seres fantásticos, magia, relatos imposibles.
El hombre se identificaba con su entorno, con los fenómenos naturales y en general con el universo, se atribuía almas de animales,  de árboles, le asignaba a las cosas la propiedad del sujeto –consciencia, pensamiento, voluntad-. Los procesos naturales como el crecimiento de las plantas eran representados mediante dioses con personalidad y finalidad propia. Era un mundo donde no teníamos el control, los Dioses lo eran todo…

Cuando el hombre declaró en  la Edad Clásica que el Ser es, marcó un hito dentro de la
aventura del pensamiento humano. Lo fundamental es que el hombre por primera vez supo separar la idea del objeto antes confundidas en el tótem. Esta invención de la lógica –aristotélica- mediante el uso de silogismos, juicios, afirmaciones y negaciones y el descubrimiento del ‘ser absoluto’ platónico constituyen nada menos que la fundación de la razón.

miércoles, 14 de diciembre de 2016

Globalización, Paz y jóvenes.





Por: Mauricio Vargas.

En el contexto de la globalización neoliberal, donde todo se vuelve un negocio:  derechos como la salud y la educación y donde se privatizan empresas públicas para enriquecer fortunas privadas, es fundamental el papel que debe jugar la sociedad civil, los ciudadanos y en especial los jóvenes, para la construcción de democracia y la defensa del patrimonio público y de las instituciones y los derechos.

En cualquier ámbito pueden leerse los efectos de la economía de mercado: Hospitales públicos y universidades desfinanciados sistemáticamente, venta de empresas estratégicas del país - como Isagen- , reformas tributarias regresivas –como la actual-, la precarización laboral, la primarización de la economía – “la locomotora minera”- etc.
Hablamos en un contexto internacional, de una élite del 1% de la población mundial que está acaparando la riqueza de todo el mundo y que mediante las entidades financieras y
políticas fiscales, han logrado someter a los gobiernos y derribar la soberanía de los países.

jueves, 8 de diciembre de 2016

Sobre la filosofía y el pensamiento burgués.





Por: Mauricio Vargas.

La filosofía burguesa es una importante institución del pensamiento humano. Algunos incluyen los clásicos griegos, romanos o egipcios dentro de este acervo ideológico. Toda vez que fueron grandes civilizaciones, el imperio egipcio duró 3000 años, por ejemplo.

Aunque fueron Estados y sociedades esclavistas, lograron un importante desarrollo en el comercio y en el campo de la producción intelectual. Dos obras literarias fundamentales de estos periodos son La Odisea y Las mil y una noches. Estas novelas esbozan ya un prematuro pensamiento proto-burgues, la incipiente racionalidad de la élite, ciudadanos, amos y esclavistas. El alma de estas novelas gravita en torno al individuo, a su preeminencia por encima de las fuerzas de la naturaleza; los poderes; las comunidades; los destinos; la primacía de la razón sobre la pasión; la importancia ética de la renuncia y el sacrificio para alcanzar metas y no perderse en el camino.

Sin embargo es con el Renacimiento donde esta corriente adquiere una definición real, donde adquiere una dimensión política e histórica concreta que le dieron su carácter de clase, toda vez que sus doctrinas asumen un compromiso: rebelión contra la opresión.

miércoles, 23 de noviembre de 2016

El Opio en las nubes. (Postmodernas)





Por: Mauricio Vargas.

Hay una tarea revolucionaria pendiente y fundamental en el campo de la cultura y las ideas:

Derrotar el posmodernismo como opio de la academía y de los movimientos sociales.

Solo con una teoría basada en la ilustración, en la racionalidad y en la ciencia es posible conjurar asuntos como el cambio climático y enfrentar lo que se conocer como el "Dark Enlightenment(1)" o "Iluminismo oscuro" -una tendencia neoreaccionaria, aceleracionista y maltusiana- que nace como el producto o la mercancía más fina de la globalización neoliberal del Siglo XXI.

La Tierra vive su nuevo renacimiento: El Antropoceno acompañado de una sociedad que se fragmenta , en donde las desigualdades y la segregación aumentan.

domingo, 20 de noviembre de 2016

Ojos bien cerrados (Eyes Wide Shut) un comentario sobre la época.




Por: Mauricio Vargas.


Stanley Kubrick es un director norteamericano quien al lado de Scorsese, Ford Copola, Polanski, representan lo mejor de una época en las producciones cinematográficas internacionales. Conocido por películas como la Naranja Mecánica, Lolita y 2001: Una odisea en el espacio.
Martin Scorsese alguna vez acuño: "Uno de sus filmes… es equivalente a 10 de otro director. Ver una película de Kubrick es como mirar la cúspide de una montaña. La miras y te preguntas ¿Como pudo alguien escalar tan alto?”.
Ojos bien cerrados (Eyes Wide Shut: 1999.) fue su última película, con Nicole Kidman y Tom Cruise, como protagonistas, ambientada en la "capital del mundo" New York y con un interesante texto sobre una pareja arribista de clase media y subtextos que abarcan desde la lucha de clases hasta el esoterismo clandestino de la élite. Puede ser esta película un agudo comentario sobre la cultura de la humanidad contemporánea en pleno tránsito del siglo XX al XXI. Un comentario sobre la condición humana y sobre la miseria posmoderna en términos de la ética y la existencia, o de la ética de la existencia.

sábado, 19 de noviembre de 2016

La Plebitusa, el new age y el buen materialismo dialéctico.



Por: Mauricio Vargas.





La Plebitusa, el new age y el buen materialismo dialéctico.

Hay un aspecto de la victoria del NO en el Plebiscito por la Paz que llama mucho la atención: La iglesia pone votos y con la “ideología de género” ponen a la gente a discutir y votar por asuntos morales y biológicos, en pro de unos valores que coinciden con los intereses materiales de terratenientes y lafuntidistas.  Un sector de la iglesia y esta clase social de poseedores de grandes extensiones de tierra terminaron encarnando esa tendencia a nivel mundial que algunos denominan una revolución conservadora -Ucrania, Brexit, Siria, Trump-.


En sus orígenes la política y la religión estuvieron juntas. Ambas regían la vida de los hombres en lo terrenal y en lo subliminal. Desde el punto de vista del logos brindaba una comprensión global y articulada de la existencia de la tribu, una mitología. Desde el punto de vista terrenal, brindaban una justificación y una legitimación hacia un poder establecido, en el caso de las sociedades esclavistas, la religión era un pilar importante en para el gobierno. Tenía connotaciones individuales pero también públicas y colectivas. También en sociedades agrarias precarias, servía como fuente de derecho, para regular la conducta y establecer reglas de convivencia.  

Considero que la religión como sistema de poder o de gobierno ya cumplió su papel histórico, aunque es preocupante ver que  movimientos fascistas como ISIS estén reviviendo ese arcaico esquema de mesclar religión dogmática y sectaria con intereses económicos y políticos de las élites; contribuyendo al holocausto del medio oriente y reanimando el fantasma del terrorismo en Europa apoyado en los jóvenes de las clases más empobrecidas y segregadas de las sociedades industriales avanzadas.

Aun así la religión todavía puede tener un papel importante en lo que respecta a la asistencia, terapia y sanación en un mundo saturado y lleno de estrés, velocidad y preocupaciones, y más allá  aún, puede jugar un papel progresistas e histórico si conectan sus cosmovisiones y prácticas con el asunto del cambio climático y el cuidado del medio ambiente, es decir, si asume una postura positiva en la contradicción fundamental hoy en día del Capital vs la vida.

lunes, 14 de noviembre de 2016

La cognición científica, la lógica científica hegeliana y el materialismo dialéctico. Sobre el del trabajo de Lenin: Resumen de la Ciencia de la Lógica de Hegel. Primera entrega.

Por: Mauricio Vargas.








La cognición científica, la lógica científica hegeliana y el materialismo dialéctico.
Sobre el del trabajo de Lenin: Resumen de la Ciencia de la Lógica de Hegel.

Primera entrega.


En la política las alianzas son fundamentales toda vez que estas obedecen a concentrar las fuerzas de un bando para lograr mayor peso que el adversario y lograr así un objetivo político. Siempre la política de alianzas debe partir de la correlación de fuerzas y en el caso de las fuerzas  democráticas, su política debe ser la de la amplitud y la convergencia. Pero en la política -así como en la ciencia- la diferenciación también es fundamental.

La filosofía siempre ha estado en estrecho contacto con la política, toda vez que esta es la que brinda un marco o sistema de pensamiento, un método y una inspiración.  La filosofía desde sus primero desarrollos en Grecia, se ha dividido en dos campos fundamentales: el campo del idealismo y el campo del materialismo. Entre la dialéctica y la metafísica.  En el idealismo y la metafísica, las ideas y los prejuicios son lo fundamental y lo principal, para el materialismo y la dialéctica, lo fundamental son los hechos y las contradicciones. Para el idealismo primero es la idea, luego la materia, para el materialismo, primero es la realidad, la materia, luego las ideas, pero su vez las ideas correctas servir de guía para en la práctica cambiar y transformar esa realidad inicial en otra nueva.

martes, 18 de octubre de 2016

La división de la élite colombiana, la Primavera Criolla y la Paz.




Por: Mauricio Vargas.
La división de la élite colombiana, la Primavera Criolla y la Paz.


Este es un momento de esos donde se hace historia en pocos días. La coyuntura de la paz es un asunto que ha politizado y polarizado a la sociedad colombiana. La campaña por el Sí logró vincular amplios sectores de la población a la política, y ahora con el triunfo del No, la ola de indignación empieza a crecer, con el impetuoso impulso de la juventud, de las universidades y con la vinculación de otras fuerzas sociales. Es la Primavera Criolla.

¿Cuál es el contexto de esta primavera?

El principal elemento, o la principal contradicción es la división de la élite colombiana: La oligarquía republicana encarnada en Santos, que representa los intereses del gran capital financiero y de la burguesía intermediaria en Colombia que patrocina una democracia formalista, el llamado Estado de Derecho, versus la élite rural, una élite emergente, de terratenientes, latifundistas y señores de la guerra(1), cuyo modelo de Estado es el Estado de Opinión, en donde la oposición política y todo sistema de contrapeso de poderes es suprimido y remplazado por el populismo del caudillo y las muchedumbres ignorantes y por la influencia y las agendas políticas de los medios masivos de comunicación.